Islam

Aram-temaram adalah penting dalam Islam kerana ia menentukan waktu solat fardhu tertentu. Aram-temaram pagi adalah ketika solat fajar (solat Subuh) dilakukan, manakala aram petang adalah masa untuk solat senja (solat Maghrib). Sahur (makan awal pagi) ialah masa untuk berpuasa (pada bulan Ramadan dan masa yang lain) berakhir pada aram pagi (pada waktu subuh). Puasa adalah dari awal fajar hingga matahari terbenam. Terdapat juga perbincangan penting dalam perundangan Islam antara "fajar benar/sadiq" dan "fajar palsu/kazib".

Kristian

Dalam amalan Kristian, amalan "vigil" sering berlaku semasa senja pada malam sebelum hari-hari raya utama atau cuti. Sebagai contoh, Paskah Vigil diadakan pada waktu gelap antara matahari terbenam pada Sabtu Suci dan matahari terbit pada Hari Paskah — paling biasa pada petang Sabtu Suci atau tengah malam — dan sambutan pertama Paskah, hari tradisional yang dianggap bermula ketika matahari terbenam.

Hindu

Aram adalah suci dalam amalan Hindu. Ia dikenali sebagai गोधूळिवेळ gōdhūḷivēḷ dalam bahasa Marathi atau गोधूलिवेला godhūlivelā dalam bahasa Hindi, గొధూళివేళ "godhoolivela" dalam bahasa Telugu, literally "waktu debu lembu atau senja". Banyak upacara, termasuk Sandhyavandanam dan Puja, dilakukan pada waktu senja. Makan makanan adalah tidak digalakkan pada masa ini. Kadang-kadang ia dirujuk sebagai Asurasandhya vela. Adalah dipercayai bahawa Asura aktif pada waktu ini. Salah satu avatar Dewa Vishnu, Narasimha, adalah berkait rapat dengan tempoh senja. Menurut kitab-kitab Hindu, seorang raja yang sangat jahat, Hiranakashipa, yang dilakukan penebusan dosa dan mendapat rahmat dari Brahma yang dia tidak dibunuh pada siang hari atau malam dan tidak oleh manusia mahupun haiwan. Dewa Vishnu muncul dalam bentuk separuh manusia separuh singa (bukan manusia atau haiwan), mengakhiri kehidupan Hiranakashipa semasa senja (bukan pada siang hari dan malam).[12]

Yahudi

Dalam agama Yahudi, senja dianggap tidak pada siang hari dan malam; akibatnya ia dianggap sebagai perlindungan terhadap pencerobohan ke atas kedua-duanya. Sebagai contoh, senja Jumaat adalah dikira sebagai Sabat malam, dan bahawa hari Sabtu sebagai hari Sabat; dan peraturan yang sama boleh digunakan untuk hari perayaan.[13]